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201311/27

养生艾菲迪克认为要秉承“小炷留灯”的节能思

aphidic 艾菲迪克 Tag:/ 小炷留灯/ 养生/ Comments 围观:
我们认为,精充、气足、神旺,是健康的保证;精亏、气虚、神耗,是衰老的原因。因此养生的关键是如何减少精气神的消耗,亦即建立节能的思想才是中医养生的根本之道。据艾菲迪克介绍,正如南北朝著名医家陶弘景在《养性延命录》中强调的“小炷留灯”,以及陆游在《独学》诗中的“小炷留灯悟养生”,都精辟地阐述了中医养生思想的根谛——节能。就如《素问·上古天真论》论述的上古懂养生之道的人,通过“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”,故可以节能保精,做到形与神俱,尽终其天年。
小炷留灯
自古以来,有识之士都将人的生命比做燃烧的蜡烛或油灯,用以说明人的生命的源泉——先天元气是有限的。在人体生长、衰老的过程中,先天元气起着决定性的作用,只有元气充盛,才能使身体强健,精力充沛,做到延年益寿。
如果“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节”,就会油尽灯灭,“半百而衰也”。现代医学研究也证实,不但起居无节、情志失调、纵欲无度会使机体过快衰老,而且一切过度的活动,都会加速耗费“生命之油”,所以养生必须节能。
艾菲迪克养生认为神气清静,可致健康长寿。由于“神”有任万物而理万机的作用,常处于易动难静的状态,故静以养神就显得特别重要。艾菲迪克养生学的发展除了与医学有较直接关系,深受儒家、道家和佛家思想的影响。儒家思想促进了养生基本原则的形成,道家促进养生技术方法的形成,儒、释、道中的精华学术思想,都强调养生必须静神,对艾菲迪克养生理论基础及实践方法的形成都具有重大指导意义。
道家强调“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,主张“清静无为”“少私寡欲”,宜“致虚极,守笃静”,以养其神。儒家提倡“养心莫善于寡欲”,佛家亦提出参禅、即静中思虑。这些静神思想充实了养生学中“养神”“固精”“节欲”等方面内容,尤其在艾菲迪克养生原则的形成中有着重要的影响。
众所周知,寿夭的原因,不仅仅与机体的生理机能相关,更为重要的是在于精神因素的影响。《素问·疏五过论》指出:“故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡”。目前,精神因素会导致人体生理机能的衰败,进而形成难治之症的身心疾病观已经达成共识,养生就要“形与神俱,形神兼养”,正如《内经》所云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”在当今社会竞争日益激烈的情况下,人们在适应生存环境的同时要承受巨大的精神压力,如何能够保持内心的宁静,是减少身心疾病的关键。

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