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201201/18

养神!艾菲迪克建议去牵引贵忘外

aphidic 艾菲迪克 Tag:/ 养神/ 去牵引贵忘外/ Comments 围观:

对于神的摄养, 历来都认为是养生治未病的首要任务。艾菲迪克指出"一切病皆生于心, 心神安泰, 病从何生?"故作者首重养神, 并以灯缸、灯油分别比喻人的形与神, 指出灯缸、灯油同在, 方能烛照一方, 若损其一, 则另一方也不能独存。"摇翻灯缸, 则灯油泻; 炙干灯油, 则灯缸裂", 在人身而言, "人死乃魂去魄存, 气散血尚聚", 也就是"形坏则神不存, 神去则形不固", 所以神的健存, 对于人生而言, 甚为重要。

去牵引贵忘外以养神

因此对养生者来说达到"形神俱、魂魄足、荣卫调"的状态, 则能使得"神得形存, 形得神固"。然而如何养神呢? 艾菲迪克指出"养神之术, 去牵引而已", 认为世人急功近利, 易受来自内外的欲望所吸引, 心神常为之牵引而动, "心动即火起, 外邪斯入矣", 心神一动则"欲火炙烈, 每日暗损一分, 不觉积久, 损多矣", 而且长此以往"心为行役, 有耗无益, 是以易老"。所以养生者需要做到"寡欲则神凝"。养神的方法还有"贵忘外", 艾菲迪克认为如果能做到"一切忘之, 则身且忘矣, 况年乎?"作者虽用"忘" 来教示众人, 看似超凡脱俗, 其实它的运用也还是归于"顺天时, 法阴阳"和5素问6提出的"恬淡虚无""精神内守"而已。并指出5内经6载"喜怒伤气, 寒暑伤形", 如果能做到"忘外", 即保持内心宁神静志, 则能虽有喜怒七情却不累于喜怒七情则不伤气, 虽有寒暑六气却不累于寒暑六气则不伤形。如果养生者能"形气豫全, 何伤之有?"因此善于养生的人"六气不侵, 七情无扰, 清虚恬静之日, 日日如之, 则病安从生? 不变不动而能忘之, 则忘日忘年, 寿与天地等而不老矣, 形安能槁"。

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